14

May

2026

梵思學(xué)堂 | 第一期——馮果川：分散的建筑學(xué)

為了營(yíng)造濃厚學(xué)術(shù)氛圍，促進(jìn)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)更好了解所在學(xué)科前沿知識(shí)，掌握建筑行業(yè)最新項(xiàng)目實(shí)踐和研究動(dòng)態(tài)，梵思設(shè)計(jì)集團(tuán)開(kāi)設(shè)「梵思學(xué)堂」，以分享會(huì)的方式邀請(qǐng)業(yè)內(nèi)著名建筑師親臨探討指教。


12月14日，梵思設(shè)計(jì)集團(tuán)特邀深圳市建筑設(shè)計(jì)研究總院有限公司執(zhí)行總建筑師、童筑文化兒童教育創(chuàng)始人馮果川，圍繞“分散的建筑學(xué)”，分享其多年來(lái)運(yùn)用建筑學(xué)的研究成果及工程應(yīng)用實(shí)踐。



分享者｜馮果川

深圳市建筑設(shè)計(jì)研究總院有限公司 執(zhí)行總建筑師

童筑文化兒童教育 創(chuàng)始人


分享主題｜《分散的建筑學(xué)》



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何為分散的建筑學(xué)？



開(kāi)場(chǎng)時(shí)，馮果川首先提及了何為「 現(xiàn)代性 」，以及闡述了建筑是人類(lèi)現(xiàn)代性的幾個(gè)基本學(xué)科之一，萌芽于文藝復(fù)興時(shí)期，強(qiáng)調(diào)解放自我和社會(huì)。如果把建筑學(xué)發(fā)揮到其他的領(lǐng)域上，那其作用是多樣且不同的，這就是今天的主題——分散的建筑學(xué)。


△馮果川在梵思分享現(xiàn)場(chǎng)


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在馮果川多年實(shí)踐中，建筑學(xué)可以被應(yīng)用到什么領(lǐng)域？

現(xiàn)場(chǎng)他通過(guò)不同實(shí)踐類(lèi)型的建筑設(shè)計(jì)、微城市設(shè)計(jì)、藝術(shù)裝置設(shè)計(jì)、城市研究和他傾注大部分業(yè)余時(shí)間的兒童教育，逐一講述建筑學(xué)為何是一門(mén)探討時(shí)間、空間和人三者關(guān)系的學(xué)科。


（注：以下節(jié)選部分項(xiàng)目及實(shí)踐相關(guān)照片皆源于馮果川老師）

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01


建筑分享

△馮果川部分建筑實(shí)踐精選



在馮果川看來(lái)，「 建筑師作為一個(gè)職業(yè)其實(shí)是比較狹窄的，不那么有意思的。」建筑師的工作無(wú)法完全發(fā)揮建筑學(xué)所教導(dǎo)的東西，去思考人是如何存在于世的。蓋房子本身就是調(diào)整人存在的狀態(tài)，以達(dá)到每個(gè)人自身所追求的理想狀態(tài)，但工作職業(yè)的內(nèi)容卻偏離了學(xué)科的知識(shí)。

為了讓建筑學(xué)這種人類(lèi)共同的財(cái)富能讓更多人受益，馮果川一方面通過(guò)設(shè)計(jì)參與中國(guó)建筑革新和城市化進(jìn)程，積極為中國(guó)的城市空間和居住環(huán)境做出貢獻(xiàn)；另一方面，他將業(yè)余時(shí)間大部分傾注在兒童和成人建筑教育上，打開(kāi)孩子的建筑視野。馮果川認(rèn)為建筑其實(shí)是人的本能，所以，我們不是要教小朋友建筑，而是在釋放他的天性和潛能，在教會(huì)他如何擁有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛以及富有創(chuàng)造力的手。


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02


問(wèn)答交流



聽(tīng)完馮老師對(duì)于建筑學(xué)一系列不同類(lèi)型與領(lǐng)域的分享，他的思維和想法引發(fā)了大家的興趣，在交流答疑環(huán)節(jié)，大家積極踴躍發(fā)言，提出了自己心中的困惑和想法，希望能與馮老師有更多的探討和思考。（以下節(jié)選部分精彩對(duì)答）


△問(wèn)答精彩現(xiàn)場(chǎng)


問(wèn)題1：在分享會(huì)的開(kāi)始，馮老師提到了黑格爾，想必對(duì)哲學(xué)有一定的研究。那老師是怎么看待弗洛伊德所提出的「本我、自我與超我」，它與尼采的駱駝、獅子、嬰兒來(lái)譬喻人類(lèi)精神的變化有什么關(guān)系嗎？



馮果川：弗洛伊德的所謂”本我“其實(shí)就是快樂(lè)原則為上，只要快樂(lè)就可以?！弊晕摇笆乾F(xiàn)實(shí)原則，需要方方面面都照顧到，不停地對(duì)外妥協(xié)和尋找平衡。而”超我“則是一直追求道德和高尚主義。
「本我、自我與超我」實(shí)際上是一種人格的空間結(jié)構(gòu)，而尼采所提出的「駱駝、獅子與嬰兒」卻是表達(dá)了人一生中的精神狀態(tài)的時(shí)間躍遷。第一境界駱駝，忍辱負(fù)重，是陳腐的、無(wú)我的奴才，只能聽(tīng)命于他人而沒(méi)有自己的想法；第二境界獅子，是展示力量的領(lǐng)導(dǎo)者，會(huì)武裝自己，與世界存在著一定的對(duì)抗性。他存在自我，但這個(gè)”我“非常大；第三境界嬰兒，是一種真正的無(wú)我狀態(tài)，沒(méi)有武裝，追求成為本真的自己，與外部世界真正的融為一體。


△問(wèn)答精彩現(xiàn)場(chǎng)


問(wèn)題2：您是怎么看待建筑師這份工作的呢？在現(xiàn)實(shí)中很多想法都要跟甲方進(jìn)行博弈，但最后可能也沒(méi)有一個(gè)好的結(jié)果出來(lái)，如何堅(jiān)持？


馮果川：不要把自己定位成一個(gè)單純的職業(yè)建筑師，給自己留點(diǎn)時(shí)間去找別的維度上的事情。個(gè)人的意義并不是和工作等同起來(lái)，只有通過(guò)不停的尋找才能找到人生的價(jià)值。不過(guò)在這個(gè)尋找的過(guò)程，要保持一定的行動(dòng)力，不然一切都只是紙上談兵。


△問(wèn)答精彩現(xiàn)場(chǎng)


問(wèn)題3：馮老師一直講道目前建筑行業(yè)的不利情況，那為何還會(huì)堅(jiān)持給孩子們講建筑、播種子呢？如何這么多年仍然抱有熱情、依舊奔跑？


馮果川：人生不如意十有八九，生活不止我們辛苦，大家都不容易。我們要做到的就是降低預(yù)期，以及去擁抱變化，學(xué)會(huì)在工作之外找平衡。就像很多人一直都在說(shuō)死亡，但依舊很樂(lè)觀，這就是向死而生吧。今日的分享就是告訴大家，我們其實(shí)可以不用局限在建筑當(dāng)中，學(xué)會(huì)運(yùn)用建筑學(xué)所教予的能力和思維去拓展到生活的其他方面。

△馮老師的熱情分享


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03

結(jié)語(yǔ)

建筑學(xué)不只是設(shè)計(jì)建筑的學(xué)科，而且也是理解我們?nèi)绾未嬖?，塑造我們?cè)鯓哟嬖诘闹R(shí)！馮果川老師用自己的經(jīng)歷體驗(yàn)和寬廣的思維方式告訴我們，作為一名建筑師，應(yīng)該保持對(duì)社會(huì)的一定責(zé)任感，不僅僅是蓋房子這件事情，而且包括建筑實(shí)體之外的貢獻(xiàn)，比如提高居民生活幸福感、對(duì)城市進(jìn)行積極改造、啟發(fā)下一代的建筑基礎(chǔ)教育等等。

在未來(lái)，梵思設(shè)計(jì)集團(tuán)將繼續(xù)邀請(qǐng)業(yè)內(nèi)大咖現(xiàn)場(chǎng)分享，組織一系列精彩紛呈的學(xué)術(shù)報(bào)告。